•   “星象盘”(Horoscope)的本意是“时针”。它是一张星象盘。用以描述出生于某时某地的人之特征与潜力,此图亦称为“本命星盘”,为了描绘出一张精确的星象盘,必须有精确的生辰与出生地的经纬度。

      早期许多人的出生时辰多半的没有正确的官方记录,如果仅凭母亲所记忆的时辰可能并不正确,这会浪费时间与精力,甚至所得的结果不准。反而让人怀疑到星象学的准确性。其实任何人只要有正确的资料,会加,减,乘,除,都可以画出星盘。但是,要诠释出星盘则需要判断力与推理能力。只要有足够的能力,反推出出生时辰是有可能的。星象学是一门极为精密的科学,需要相当的学养、时间、练习、尤其是严密的思索态度与应用。

       星象学可以提供你一种不同的方式观照自己生命中,或是别人的生活中所发生的事件。因为你将知晓此事件背后运作的力量是什么,并明了这些力量与所发生的事物如何相互呼应。然而,你的自由意志与态度会影响自己发挥多少潜力,获得多少收获。

      星座的“两极性质”

      我们根据星座的两种不同特质,可以把十二星座分为两组。其中一组称为“阴性星座”,而另一组则称为“阳性星座”。

      阳性星座(亦称为主动星座,阳象星座)

      包括:白羊座、双子座、狮子座、天秤座、射手座、水瓶座。其中包括“火象星座”,如:白羊座、狮子座、射手座。“风象星座“,如:双子座、天秤座、水瓶座。这些星座的人个性较为乐观、主动、积极,开创性强,成功和成就也较为快速。

      阴性星座(亦称为被动星座,阴象星座)

      包括:金牛座、巨蟹座、处女座、天蝎座、摩羯座、双鱼座。其中包括“地象星座”,如:金牛座、处女座、摩羯座。“水象星座”,如:巨蟹座、天蝎座、双鱼座。这些星座的人个性较为悲观、被动、消极,开创性虽然较慢,他的成功与成就也较为迟缓,但具有永恒性。

      自然元素-----星座的“四分性质”

      我们根据一些共同的特性,可以把十二星座分为分组。其中一方即是根据古欧洲人所认为的“自然元素”分为:火、地、风、水。也称为“三分法”。

      火象星座(白羊座,狮子座,射手座)

      这三个星座所赋予的性格为热情如火、率性而为、自负与浪漫。缺点乃是专横霸道与太过激烈。

      地象星座(金牛座,处女座,摩羯座)

      这三个星座所赋予的性格为实际、独立、保守与官能主义。出生于这些星座的人喜爱物质上的舒适,并有优秀的身体复原能力,缺点乃是笨拙与不灵巧,太过于物质主义。

      风象星座(双子座,天秤座,水瓶座)

      出生于这些星座的人表达能力佳。其活动倾向于心智层面,而且他们都很能做抽象的推理。他们有逻辑头脑,心胸宽阔、客观、无偏见,且有理想主义的倾向,缺点是冷漠与不切实际。

      水象星座(巨蟹座,天蝎座,双鱼座)

      出生于这些星座的人感受敏锐易动感情,且感情持久。他们的直觉丰富、多情喜感、感应力强、敏感、感情深刻。他们易受情绪左右,且易受环境影响。这些星座的缺点是自我放纵、自怜与犹豫不决。

      星座的“三分性质”

      我们亦可把黄道上的十二星座,每四个一组,分为三组;同一组中的星座有共同的特性每一组都有其表现生活形态的样式。此种四分法如下:

      基本型(本位型)星座(白羊座、巨蟹座、天秤座、摩羯座)

      这四个星座恰如罗盘上的四个原点:东、西、南、北。白羊座在东,天秤座在西,巨蟹座在北,摩羯座在南。它们之所以称为“基本型”,乃因为它们掌理四季的变化。白羊座主春季、巨蟹座主夏季、天平座主秋季、摩羯座主冬季。生于基本型星座的人热切,野心勃勃,有热忱且独立。他们心智快捷而不知足。缺点是仓促草率,不体谅别人,专断自为。

      固定型星座(金牛座、狮子座、天蝎座、水瓶座)

      这些星座是每个季节的中间月份。基本型星座带来季节的交换,而固定型星座则稳固地夹在每个季节的中段。出生于固定型星座的人意志坚决,能够专注,稳定,能做积累的功夫。其心智富于洞察力,记忆力绝佳。他们达成目标的步伐缓慢但扎实。其缺点是顽固,过于固守自己的看法,自我中心。

      变动型星座(亦称共同型星座,包括:双子座、处女座、射手座与双鱼座)

      这些星座是每个季节的结尾。这是一段完成该季节的工作开始计划下个季节的时分。出生于变动型星座的人多能多艺,善于变通,性情易变,心思精妙,有同情心与丰富的直觉,其心智灵巧有弹性。缺点是好欺骗、狡猾、诡诈、没有恒心、不够可靠。

      认识“上升星座”:命宫

      每一个先后天宫,行星,相位等,都要结合并参考命宫做出综合判断,而命宫中的行星及相位,更可显示出直接而明显的感应。

      与命宫有关的感应,如:命宫的宫主星,命宫内行星,命宫星座,命宫被截夺,命度的感应,命宫无星,以及与命度有关的相位等。

      如果你的命宫是空的,没有任何行星及相位感应,不代表你没有自我,或不如命宫有行星的人重要。这种现象所代表的意义是:

      1. 你的自我和命主星所在的宫位有密切的关系,若命宫为天蝎,水瓶,双鱼,由于这三个星座都有两个宫主星,所以它们影响个人的形象及兴趣极大。

      2. 命主星所在的黄道宫,是自我或问题的指标(依行星走势而定)。太阳是自我的另一个方向盘,每个人都有一个。

      3. 和第一宫有行星的人较量,你可能被低估,因为他们认为你不如他们“强壮”。

      如果你发现,或只是觉得你吃亏太多,或其他人比你占上风,你必须坚守立场,多学习一些如何增加自信的技巧。

      太阳与命宫必须依地方标准时间而定。出生日期则决定可“基本星座”,或称为“太阳星座”,也就是“内在的自我”。出生时间取决“上升星座”,或称为“本命星座”,“第一宫”,简称“命宫”。也就是“外在的自我”,主宰“真正与完整的自我”。我们从着扇窗户看世界,世界也从这扇窗户看我们。这是星象学上重要的课题,先要把“命宫”和“太阳星座”的定义弄清楚。

      你算星象学的命宫

      黄道十二宫在星象学上具有十二种“感应”意义,是为“先天十二宫”,如白羊座、金牛座等。“太阳星座”仅是统筹父系遗传、外在形象、自我性格、潜能才华。它主宰个人的精神、精力及活力等;而一般所知的“星座占星术”仅论及出生月日,照这个看法在地球上每个星座的人约有四亿多人,这四亿多人岂不同命同运,这当然是不可能的事。

      况且这种“太阳星座”所谈到的,只是自己父亲与丈夫的人格形态,以及外在部分形相与个性,而不是自己的“命格”。若以此推论个人的命运,想用来断验吉凶,其实是不可能的。

      父母生下我们,则这个“生命个体”既不同于父母亲,亦有别于天地间的任何一个人。

      什么样的“命”才是自己的?命宫(东升命宫或上升星座),它主宰生命的开端以及人生未来的方向与发展。它影响人格形态、相貌气质、自我认同、整体形象、尤其重要的是,它代表每个人与众不同的“独特性”,及有别于父母的真正“自我”。这是仅代表父系遗传与“局部自我”的“太阳星座”所不能相比的。

      也唯有算出命宫等“后天十二宫”,才能论断妻财子禄等运势及每年,每天的吉凶祸福。要预知个人命运、了解他人及推测时运变化,必须要根据个人的出生时间及地点经纬度等条件,在加上推算,求得命宫(即上升星座)等宽窄不一的[后天十二宫,既命宫、财帛、兄弟、田宅、子女、奴仆、疾恶、迁移、官禄、福德、相貌,象征“命格”的基本架构,由此才能推论个人命运的吉凶。

  •   星象学探讨天体对生物与无生物的作用,以及它们对天体影响力的反映,星象学在人类最早期的史料中即有记载。

      星象学是“天文学之母”,曾经有一段长久的时日,它们是一体的。星象学是最精深的天文学。也可以说:“顶尖的科学家多是物理学家,顶尖的物理学家多是天文学家,而顶尖的天文学家,终将走入预测未来的星象学领域”。牛顿就是一个例子。

      以色列特拉维夫大学的教授班杜夫和星象学家史坦女士曾指出:发现万有引力定律的英国科学家牛顿,对星象学有浓厚的兴趣。一七二七年去世的牛顿曾在一份手稿中,畅谈星象学、个人神秘冥想体验及他对炼金术的研究心得。史坦女士并说:“我希望让全世界都知道,科学和星象学并无衡突之处。”

      牛顿是一位科学家、物理学家、天文学家,也是一位星象学家。他曾预言在他死后二十三年,也就是西元一七五○年的头三月内,会发生北极光风暴与伦敦大地震。结果正如他所说,在一七五○年的二月,发生北极光风暴,接着就是伦敦大大地震,加上时速答一百英里的强风,数千人因此而丧生。牛顿的依据是,那时将有日食,月亮在近地点,而且这时候木星也正好接近地球:由此他推论会引起地震以及大气层的活动。

      天文学是研究距离、光度、重量、速度、运动等等方面的科学,并用望远镜等仪器作为的观测的基础,因此被视为“客观”的科学。而星象学则被称为“主观”的科学。因此,星象盘的绘制,实际上是属于“天文学”的范畴:而对出生星象盘所作的判断或诠释则是属于“星象学”的过程。

      星象学亦探讨星球间的角度以及其角度对人类的影象,“星座”是划分天象的一种方式,是以出生月日推算的;“宫位”则是加上出生地再作推算的。研究星象学一定要了解下列四项的意义和作用:

      “星座”是剧场,可当作“行动的领域”。

      “宫位”是舞台,可当作“行动发生的场所”。

      “行星”是演员,可当作“行动推展的力量”。

      “相位”是剧本,可当作“行动推展的正反力量”。

      “星象学”使我们知道,宇宙间有和谐平衡,每个人都是这个整体的一小份。因此,你应该把星象学和行星暗示感应看成是帮你了解自己和他人的一门学问。当我们清楚地了解自己,我们就会在自己身上发现新的特质,而使我们的生命更能发挥、更有意义且更有建设性。

      起初,星象学分成四大类:

      1·物理星象学:星球的运行相交于潮汐、天气、大气与四季的影响。

      2·政经星象学:关于各国情势与其经济与政治情况的星象学。

      3·人事星象学:研究个人与其星盘的星象学。

      4·时事星象学:研究某时某地所发生的特殊问题。

    星象学的历史背景

      一般人认为星象学是起源于古代的闪族、印欧或中国的河洛民族;星象学首先在巴比伦盛行,接着向东传到波斯、印度、中国;向西由希腊传到埃及、罗马和西班牙等地。星象学是探讨“大宇宙”和“小宇宙”之间关系的科学;所谓“大宇宙”是指布满了星辰的天空或穹苍,“小宇宙”指人类和人类的活动。一般认为星辰是上帝或无形的自然力量和人类间的媒介,上帝借助星辰传达讯息给他的子民,星辰活动和地球上的动态都有着因果关系。也就是说,天上的星星影响我们的心理状态,我们的心理状态又影响我们的行为模式,我们的行为模式又造就了我们的命和运天上的星星和我们的心理状态是先天的,也就是无可改变的“命”;而我们的行为模式,就是我们后天的“运”。在中古时代,甚至更早以前,人们已经知道在一定的时间开始固定的活动。当时星象学的责任就是找出时间点。文献上记载,新的村镇在动土时,必须请星象学家选定黄道吉时。十三世纪时,意大利的星象学家波那提(Guido Bonati,圣芳济修会的修道士),坚持教堂动土必须符合星象通则。更早的在西元四世纪时,君士坦丁大帝所建立的圣基督教,所属的教堂里已有“天宫图”,这个教堂现在仍存在于伊斯坦堡。

      现代人所熟悉的个人星象学或“本命星盘”,在当时并不存在。早期的星象学指在预测整个团体的命运,从行星的位置上推算吉凶何时降临。

      十五、十六世纪时,星象学渐渐为人们所接受。教皇朱利安二世(Pope Julius II)请星象学家推算就职的黄道吉日;教皇保罗三世(Pope Paul III)每次开枢机主教会议时,都请星象学家推算吉时。教皇里欧十世(Pope Leo X)在罗马的教会大学里设立星象学科;巴杜(Padua)、波隆那(Bologna)、巴黎(Paris)的大学里也研究起星象学。从中世纪到十八世纪间的许多科学、艺术、建筑文献都脱离不了星象学,如果你想看懂这些文献,就必须具备星象背景。

      到了启蒙时代,特别是在清教徒的信仰中,星辰不再被认为是上帝和人类间的媒介。在讲究理性的现代中,星辰和人间大事的关系更形模糊,因为人类找不到确实而且让人满意的答案。天文学家尤其不遗余力的贬斥星象学;他们完全忽略了,一些重大的天文发现必须归功于星象学。

      瑞士心理学家容格(arl Gustav Jung)花了许多时间研究这层关系,最后提出“大宇宙”和“小宇宙”同步论。所谓“同步论”、“同一论”,是指宇宙间的事件虽然没有“因果律”,但在时间和空间上却是彼此相关的。

      从此,越来越多的心理学家投入星象学,因为星象学带领他们进入人类意识所无法领略的境界,同时进一步了解人类与其世界的关系。现在的心理学还没有进步到这个地步,但和许多现代科学一样,心理学在定义清晰的小问题上已经有了重大的突破。但是这些成果是否能形成一种完整的知识,具体的呈现人类生存的现实,实在值得怀疑。

      人到了中年或老年时,生命的问题更不容逃避,此时,星象学发挥了另一种功能。越来越多的人请教心理分析师,希望能解开这些迷题。心理学家运用十分费时的盘问,希望解开一个人过去的问题;但有经验又负责任的星象学家却利用排出星盘,来帮助当事人了解问题。

      许多人了解自己的星盘后,都能更了解自己的潜力何在。举例来说,一个追求财富与权利的社会,可能缺乏艺术与文化。具有这方面天分的人若了解自己的星盘则必“有助于他们监守岗位,振兴时弊,他们不必在觉得自卑,因为只是他们的价值观不同于时下一般人”。

      有人认为,星象学在现代社会中正发挥“连接理性和超理性”、“有限与无限”的重要功能。星象学家可以协助一个人处理生命的问题,增加对自我的认识。现代熟悉的“本命星盘”旨在预测一切天地感应和命运,并进而从行星的位置推算吉凶。

  • 发现MAZDA的这个广告很棒,对日本车也开始有了小小的好感。

    打算开始读《学会占星的第一本书》,在博上开个扫盲班,时不时的拿出来和大家一起分享。

    不要说我迷信,荣格该行之前还是占星师呢~